A última descendente de D. Benta que possuiu a Quinta de Balasar foi D. Maria José Carneiro da Grã Magriço, esposa do Visconde de Azevedo e filha do último casal acima mencionado.
Entrada da Quinta da Espinheira
D. Maria José nasceu a 6 de Agosto de 1804, na Póvoa de Varzim, na Casa dos Carneiros. Casou em 1827, um tempo muito pouco pacífico.
O casal, que era riquíssimo, foi mais tarde agraciado com o título de visconde por D. Maria II.
É curioso que, sendo uma mulher muito abastada, com numerosas propriedades em dois distritos, D. Maria José Carneiro da Grã Magriço quis ser sepultada em Balasar: dispôs no testamento que o seu corpo fosse “envolvido em hábito de Santa Teresa (de Ávila), encerrado em caixão de chumbo e sepultado no jazigo da família que tem na freguesia de Balasar, deste concelho, onde repousam os restos mortais de sua mãe” (a D. Francisca de que se falou).
É sem dúvida sua mãe que o P.e Domingos da Soledade Silos menciona quando fala duma D. Francisca que tem a seu cargo a Capela da Lapa.
Contrariamente ao que dispôs no testamento, D. Maria José Carneiro da Grã Magriço não foi sepultada em Balasar, antes em Barcelos, “por a autoridade administrativa do Porto se opor a que fosse para Balasar, conforme era vontade da testadora”.
À sua morte, esta senhora deixou 400$000 para serem repartidos pelos pobres e miseráveis da vila da Póvoa de Varzim; outros 400$000 ao Hospital, mais 300$000 à Misericórdia. Deixou ainda 100$000 para os pobres de freguesias onde tinha propriedades, caso de S. Simão da Junqueira, Balasar e Lama.
Isto vem no jornal poveiro “Facho da Verdade”, em 7.1.1886.
O edifício do Instituto de S. José, em Vila do Conde, também foi propriedade da Viscondessa de Azevedo.
A Quinta de Balasar ainda ficou mais alguns anos na posse de parentes dos Viscondes, que não tiveram filhos, mas depois foi vendida a um lavrador.
Palácio dos Viscondes de Azevedo, no Porto.
O Visconde de Azevedo (Vila Verde, 21/01/1809 - Porto, 25/12/1876) não viveu à sombra dum nome feito pelos antepassados: foi antes um homem com intervenção activa no seu tempo. Interveio, ainda jovem, nas lutas liberais, ao lado dos realistas, interveio depois de passagem na política e foi sobretudo um sábio bibliófilo. Foi célebre a sua livraria. Seguindo Camilo, “tinha a singularidade fenomenal de ser sábio e rico”. Foi sócio correspondente da Academia de Ciências de Lisboa e colaborador do Dicionário Bibliográfico de Inocêncio. Este dicionário é um monumento da cultura portuguesa.
Vejam-se ainda estas palavras que Camilo sobre ele escreveu:
“Era um homem de bem. Para lhe chamarem nas gazetas facínora, caipira, besta e ladrão, foi necessário que governasse o distrito de Braga em 1845. Desde que esquivou, na poltrona da sua biblioteca, o osso sacro aos pontapés da política, volveu a ser, por comum assentimento de todos os partidos, um espírito recto, muito esclarecido e digno de exercer os cargos superiores do Estado”.
O Visconde de Azevedo tinha residências no Porto e Póvoa de Varzim, e naturalmente outras. No Porto e na Póvoa, reunia cenáculos culturais[1]. Na casa do Porto, possuiu uma tipografia particular onde chegou a fazer imprimir algumas raridades bibliográficas em tiragens limitadas.
Escreveu alguma prosa de ficção, alguma poesia e artigos de apreciação crítica, traduziu Vergílio e Cervantes. Ajudou a salvar a Gramática da Linguagem Portuguesa, de Fernão de Oliveira, primeira gramática da nossa língua, publicada originalmente em 1536, e que ele republicou em edição limitada.
Este visconde mereceu recentemente um artigo na Biblos, Enciclopédia Verbo das Literaturas de Língua Portuguesa.
Católico esclarecido, prefaciou o importante livro de Camilo A Divindade de Jesus, onde o escritor refutava a blasfema Vida de Jesus, da autoria de Renan.
É curioso que tenha dirigido Cartas ao redactor da Gazeta de Portugal, refutando o que, a respeito da mesma Vida de Jesus, escrevera Pinheiro Chagas em artigo publicado na mesma Gazeta.
Final do prefácio do Visconde de Azevedo a A Divindade de Jesus de Camilo Castelo Branco. Este livro saiu em 1865, ano da Questão Coimbrã.
Esta pretensa biografia quis negar a divindade de Jesus Cristo homem e Deus. Eça de Queirós e outros deram-lhe grande crédito, embora se trate de um trabalho sem rigor científico.
Recorde-se a propósito que o livro de Renan é referido, com destaque, pelo Dr. Dias de Azevedo na polémica que teve com o médico vila-condense Dr. Pacheco Neves.
O Visconde de Azevedo pronunciou um discurso na Assembleia dos Oradores e Escritores Católicos no Palácio de Cristal, em 1 de Janeiro de 1872. Veja-se uma citação desse discurso, transcrita dum trabalho de D. Manuel Clemente, bispo do Porto:
“Bem sei que não falta quem tenha dito que esta nossa reunião era inútil e desnecessária por isso que os ministros sagrados do culto aí estavam todos os dias pregando dentro dos nossos templos as coisas da religião, tornando-se assim escusado o vir escutá-las aqui. É exactamente por esse dito que estas reuniões me parecem necessárias e utilíssimas: no século passado Voltaire, chefe dos incrédulos do seu tempo, para ridicularizar a religião católica chamava-lhe a religião dos Padres, e os seus discípulos desde então até hoje não se têm esquecido de lhe dar a mesma denominação; pois […] eu afirmo que é tudo pelo contrário, que a religião católica não é a religião dos Padres, mas os Padres é que são da religião católica […]; é portanto coisa evidente que, sendo a religião, a Igreja Católica, e os Padres coisas coevas na sua fundação e criação por Jesus Cristo, não são aquelas que derivam destes, mas sim estes que derivam daquelas… ”
O Google colocou em linha as Distracções Métricas do Visconde de Azevedo.
Já perto do final da vida estes viscondes ascenderam a condes.
Um soneto do Visconde de Azevedo:
A existência de Deus
Essa dos altos céus magnificência,
A terra, o ar, o fogo, o mar salgado,
O tempo inquieto e o espaço sossegado,
De um Criador proclamam a existência.
Em vão descrê e nega esta evidência
Filósofo atrevido e desvairado,
Que a si mesmo e a tudo o mais criado
Busca no cego acaso a prima essência!
Todos os seres, toda a natureza
Mostram Autor eterno e sábio e forte,
Que o vício odeia e que a virtude preza.
Mas a sempre infeliz humana sorte
Faz que somente a um Deus nega ou despreza
Quem deve inda viver além da morte!
[1] Cerca duma semana após a morte do Visconde de Azevedo, escrevia, em 2 de Janeiro de 1877, o seu amigo, Conde de Samodães n’ A Palavra: “O nobre conde de Azevedo teve muitos e verdadeiros amigos e a sua casa era um centro onde eles se congregavam, para em agradável colóquio discutirem entre si assuntos, a que a murmuração era estranha”.
Entrada da Quinta da EspinheiraD. Maria José nasceu a 6 de Agosto de 1804, na Póvoa de Varzim, na Casa dos Carneiros. Casou em 1827, um tempo muito pouco pacífico.
O casal, que era riquíssimo, foi mais tarde agraciado com o título de visconde por D. Maria II.
É curioso que, sendo uma mulher muito abastada, com numerosas propriedades em dois distritos, D. Maria José Carneiro da Grã Magriço quis ser sepultada em Balasar: dispôs no testamento que o seu corpo fosse “envolvido em hábito de Santa Teresa (de Ávila), encerrado em caixão de chumbo e sepultado no jazigo da família que tem na freguesia de Balasar, deste concelho, onde repousam os restos mortais de sua mãe” (a D. Francisca de que se falou).
É sem dúvida sua mãe que o P.e Domingos da Soledade Silos menciona quando fala duma D. Francisca que tem a seu cargo a Capela da Lapa.
Contrariamente ao que dispôs no testamento, D. Maria José Carneiro da Grã Magriço não foi sepultada em Balasar, antes em Barcelos, “por a autoridade administrativa do Porto se opor a que fosse para Balasar, conforme era vontade da testadora”.
À sua morte, esta senhora deixou 400$000 para serem repartidos pelos pobres e miseráveis da vila da Póvoa de Varzim; outros 400$000 ao Hospital, mais 300$000 à Misericórdia. Deixou ainda 100$000 para os pobres de freguesias onde tinha propriedades, caso de S. Simão da Junqueira, Balasar e Lama.
Isto vem no jornal poveiro “Facho da Verdade”, em 7.1.1886.
O edifício do Instituto de S. José, em Vila do Conde, também foi propriedade da Viscondessa de Azevedo.A Quinta de Balasar ainda ficou mais alguns anos na posse de parentes dos Viscondes, que não tiveram filhos, mas depois foi vendida a um lavrador.
Palácio dos Viscondes de Azevedo, no Porto.O Visconde de Azevedo (Vila Verde, 21/01/1809 - Porto, 25/12/1876) não viveu à sombra dum nome feito pelos antepassados: foi antes um homem com intervenção activa no seu tempo. Interveio, ainda jovem, nas lutas liberais, ao lado dos realistas, interveio depois de passagem na política e foi sobretudo um sábio bibliófilo. Foi célebre a sua livraria. Seguindo Camilo, “tinha a singularidade fenomenal de ser sábio e rico”. Foi sócio correspondente da Academia de Ciências de Lisboa e colaborador do Dicionário Bibliográfico de Inocêncio. Este dicionário é um monumento da cultura portuguesa.
Vejam-se ainda estas palavras que Camilo sobre ele escreveu:
“Era um homem de bem. Para lhe chamarem nas gazetas facínora, caipira, besta e ladrão, foi necessário que governasse o distrito de Braga em 1845. Desde que esquivou, na poltrona da sua biblioteca, o osso sacro aos pontapés da política, volveu a ser, por comum assentimento de todos os partidos, um espírito recto, muito esclarecido e digno de exercer os cargos superiores do Estado”.
O Visconde de Azevedo tinha residências no Porto e Póvoa de Varzim, e naturalmente outras. No Porto e na Póvoa, reunia cenáculos culturais[1]. Na casa do Porto, possuiu uma tipografia particular onde chegou a fazer imprimir algumas raridades bibliográficas em tiragens limitadas.
Escreveu alguma prosa de ficção, alguma poesia e artigos de apreciação crítica, traduziu Vergílio e Cervantes. Ajudou a salvar a Gramática da Linguagem Portuguesa, de Fernão de Oliveira, primeira gramática da nossa língua, publicada originalmente em 1536, e que ele republicou em edição limitada.
Este visconde mereceu recentemente um artigo na Biblos, Enciclopédia Verbo das Literaturas de Língua Portuguesa.
Católico esclarecido, prefaciou o importante livro de Camilo A Divindade de Jesus, onde o escritor refutava a blasfema Vida de Jesus, da autoria de Renan.
É curioso que tenha dirigido Cartas ao redactor da Gazeta de Portugal, refutando o que, a respeito da mesma Vida de Jesus, escrevera Pinheiro Chagas em artigo publicado na mesma Gazeta.
Final do prefácio do Visconde de Azevedo a A Divindade de Jesus de Camilo Castelo Branco. Este livro saiu em 1865, ano da Questão Coimbrã.Esta pretensa biografia quis negar a divindade de Jesus Cristo homem e Deus. Eça de Queirós e outros deram-lhe grande crédito, embora se trate de um trabalho sem rigor científico.
Recorde-se a propósito que o livro de Renan é referido, com destaque, pelo Dr. Dias de Azevedo na polémica que teve com o médico vila-condense Dr. Pacheco Neves.
O Visconde de Azevedo pronunciou um discurso na Assembleia dos Oradores e Escritores Católicos no Palácio de Cristal, em 1 de Janeiro de 1872. Veja-se uma citação desse discurso, transcrita dum trabalho de D. Manuel Clemente, bispo do Porto:
“Bem sei que não falta quem tenha dito que esta nossa reunião era inútil e desnecessária por isso que os ministros sagrados do culto aí estavam todos os dias pregando dentro dos nossos templos as coisas da religião, tornando-se assim escusado o vir escutá-las aqui. É exactamente por esse dito que estas reuniões me parecem necessárias e utilíssimas: no século passado Voltaire, chefe dos incrédulos do seu tempo, para ridicularizar a religião católica chamava-lhe a religião dos Padres, e os seus discípulos desde então até hoje não se têm esquecido de lhe dar a mesma denominação; pois […] eu afirmo que é tudo pelo contrário, que a religião católica não é a religião dos Padres, mas os Padres é que são da religião católica […]; é portanto coisa evidente que, sendo a religião, a Igreja Católica, e os Padres coisas coevas na sua fundação e criação por Jesus Cristo, não são aquelas que derivam destes, mas sim estes que derivam daquelas… ”
O Google colocou em linha as Distracções Métricas do Visconde de Azevedo.
Já perto do final da vida estes viscondes ascenderam a condes.
Um soneto do Visconde de Azevedo:
A existência de Deus
Essa dos altos céus magnificência,
A terra, o ar, o fogo, o mar salgado,
O tempo inquieto e o espaço sossegado,
De um Criador proclamam a existência.
Em vão descrê e nega esta evidência
Filósofo atrevido e desvairado,
Que a si mesmo e a tudo o mais criado
Busca no cego acaso a prima essência!
Todos os seres, toda a natureza
Mostram Autor eterno e sábio e forte,
Que o vício odeia e que a virtude preza.
Mas a sempre infeliz humana sorte
Faz que somente a um Deus nega ou despreza
Quem deve inda viver além da morte!
[1] Cerca duma semana após a morte do Visconde de Azevedo, escrevia, em 2 de Janeiro de 1877, o seu amigo, Conde de Samodães n’ A Palavra: “O nobre conde de Azevedo teve muitos e verdadeiros amigos e a sua casa era um centro onde eles se congregavam, para em agradável colóquio discutirem entre si assuntos, a que a murmuração era estranha”.
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